Viking Bogor Konvoi

BOGOR - Iring-iringan motor mendadak meramaikan suasana malam di Bogor pasca diguyur hujan. Ternyata mereka merupakan rombongan Viking Bogor –sebutan fansPersib Bandung, yang sedang melakukan konvoi di Kota Seribu Angkot.

Konvoi tersebut menyambut keberhasilan klub favorit mereka, Persib yang baru saja memastikan diri lolos ke Final Indonesian Super League (ISL) 2014, usai mengalahkan Arema Cronus lewat ekstra time dengan skor 3-1, Selasa 4 November malam WIB.

Konvoi tersebut dimulai dari Taman Parahyangan di Cimahpar, tempat di mana Viking Bogor menggelar nonton bareng semifinal Persib melawan Arema. Rencananya, konvoi tersebut bakal berakhir di Air Mancur, Kota Bogor.

"Kami nobar di Taman Parahyangan, Cimahpar. Kumpul sejak jam 5 sore. Nantinya konvoi bakal diakhiri di Air Mancur. Di situ tempat biasa kami kumpul tiap malam Minggu," ujar Boyan, salah satu anggota Viking Bogor kepada Okezone, Rabu (3/11/2014).

Persib bakal menantang Persipura yang telah lebih dulu lolos ke final usai menyingkirkan Pelita Bandung Raya denga skor 2-0. Partai pamungkas liga tertinggi di Indonesia ini bakal dihelat di stadion Jakabaring, Palembang, Jumat 7 November mendatang.

Sumber : Okezone

Keanehan Istana Bogor

KEANEHANNYA………..

Istana Bogor tersebut menghadap persis pada jalan Sudirman ( kata orang tusuk sate ). Pada umumnya kalau kita melihat suatu benda, maka semakin jauh maka benda tersebut kan kelihatan semakin kecil. Semakin mendekat benda tersebut kan kelihatan semakin besar. Teori ini kebalikan dari kalau kita lihat Istana Bogor dari arah Sudirman…….

Kalau kita lihat Istana Bogor dari jalan Sudirman, maka dari jauh Istana tersebut kelihatan besar, baik tiangnya, bangunannya pagarnya…….akan tetapi semakin kita dekati maka Istana tersebut semakin kecil…..pasti anda tidak percaya sebelum membuktikan.

Coba amatilah dengan menggunakan motor atau mobil dari arah air mancur….kearah Istana……mulai dari pertigaan jalan Sawo jajar kan kelihatan Istana tersebut besar dengan tiang-tiangnya dan apagarnya…..semakin kita mendekat maka Istana tersebut semakin kecil…….aneh bukan…????kalu tidak percaya buktikan aja……gratis kok……

Bogor-is-me

Tugu Kujang

” Tugu Bogor atau dikenal juga dengan namaTugu Kujang “
SETIAP kali kita memasuki sebuah kota, biasanya akan disambut dengan keberadaan simbol selamat datang yang lazimnya dilambangkan dengan bangunan berbentuk menara atau biasa disebut dengan monumen atau tugu .
Ketika kita memasuki wilayah kota Bogor melalui pintu tol Jagorawi kemudian berbelok kearah barat menuju jalan Pajajaran menuju Cibinong, maka kita akan melihat sebuah bangunan megah berbentuk menara dengan tinggi 17 meter, dengan tambahan bangunan berbentuk sebuah senjata khas Jawa Barat atau dikenal dengan nama kujang yang dibangun setinggi 6 meter. Bangunan ini disebut dengan nama Tugu Bogor atau lebih dikenal dengan nama Tugu Kujang.

Tujuan pendirian tugu ini adalah untuk menghormati pemindahan ibukota kerajaan Pajajaran dari Galuh ke Pakuan oleh Sri Baduga Maharaja pada tahun 1482.
Selain itu bangunan ini juga merupakan bangunan pengganti monumen kota dari tugu pengembalian kota Bogor dari tangan penguasa Inggris ke tangan Belanda pada tahun 1836, yang dulu terletak di pertigaan Jalan Ahmad Yani-Sudirman (Air Mancur).

“ yang dimaksud dengan tugu pengembalian kota tersebut adalah witte pal atau pal utama “
Tugu Kujang didirikan pada simpang tiga Jalan Raya Pajajaran-Otista-Baranangsiang pada luas tanah berukuran 26 X 23 meter, bangunan berbentuk kujang terbuat dari stainless steel berlapiskan perunggu dan kuningan. Disetiap menara beton yang berdimensi tiga ini dipasang perisai lambang Kota Bogor yang terdiri dari gambar Burung Garuda sebagai lambang negara, Istana Bogor, Gunung Salak, dan senjata khas Jawa Barat atau Kujang.
Disamping tugu ini dibuat juga suatu plaza berukuran 48 X 19 meter yang berisikan duplikat prasasti Lingga dan Batutulis peninggalan Kerajaan Pajajaran.
Penggunaan senjata kujang sebagai bangunan puncak monemen memiliki arti yang tinggi, hal ini dikarenakan kujang selain sebagai senjata rakyat Pajajaran, juga merupakan panji kebesaran kerajaan Pajajaran.

Senjata dari bahan baja berlekuk tujuh dengan tiga lubang dibagian pinggir dan satu lubang dibagian tengah adalah senjata yang menjadi ciri khas kerajaan di Jawa Barat khususnya kerajaan Pajajaran.
- BogorIsMe -
Sumber : http://www.wikipedia.org http://www.pikiran-rakyat.com

Mitos Gunung Gede Pangrango

Cerita Mitos/Kepercayaan/Sejarah dan Misteri Gn.Gede Pangrango

Sejarah dan Misteri Gunung Gede Pangrango

Eyang Jayakusumah adalah penjaga Gunung Sela yang berada disebelah utara puncak Gunung Gede. Sedangkan Eyang Jayarahmatan dan Embah Kadok menjaga dua buah batu dihalaman parkir kendaraan wisatawan kawasan cibodas. Batu tersebut pernah dihancurkan, namun bor mesin tidak mampu menghancurkannya. Dalam kawasan Kebun Raya Cibodas, terdapat petilasan/ makam Eyang Haji Mintarasa. Pangeran Suryakencana menyimpan hartanya dalam sebuah gua lawa/walet yang berada di sekitar air terjun Cibeureum. Gua tersebut dijaga oleh Embah Dalem Cikundul. Tepat berada di tengah-tengah air terjun Cibeureum ini terdapat sebuah batu besar yang konon adalah perwujudan seorang pertapa sakti yang karena bertapa sangat lama dan tekun sehingga berubah menjadi batu. Pada hari kiamat nanti barulah ia akan kembali berubah menjadi manusia.

Misteri Gunung Gede Pangrango – Kadangkala pendaki yang berada di kawasan alun-alun Surya Kencana akan mendengar suara kaki kuda yang berlarian, tapi kuda tersebut tidak terlihat wujudnya. Konon, kejadian ini pertanda Pangeran Surya Kencana datang ke alun-alun dengan dikawal oleh para prajurit. Selain itu para pendaki kadang kala akan melihat suatu bangunan istana. Alun-alun Surya Kencana berupa sebuah lapangan datar dan luas pada ketinggian 2.750m dpl, di sebelah timur puncak Gede, merupakan padang rumput dan padang edelweiss. Surya Kencana adalah nama seorang putra Pangeran Aria Wiratanudatar (pendiri kota Cianjur) yang beristrikan seorang putri jin. Pangeran Surya Kencana memiliki dua putra : Prabu Sakti dan Prabu Siliwangi.

Kawasan Gunung Gede merupakan tempat bersemayam Pangeran Surya Kencana. Beliau bersama rakyat jin, menjadikan alun – alun sebagai lumbung padi yang disebut Leuit Salawe, Salawe Jajar, dan kebun kelapa salawe tangkal, salawe manggar.

Petilasan singgasana Pangeran Surya Kencana berupa sebuah batu besar berbentuk pelana. Hingga kini, petilasan tersebut masih berada di tengah alun-alun, dan disebut Batu Dongdang yang dijaga oleh Embah Layang Gading. Sumber air yang berada di tengah alun-alun, dahulu merupakan jamban untuk keperluan minum dan mandi.

Di dalam hutan yang mengitari Alun-alun Surya Kencana ini ada sebuah situs kuburan kuno tempat bersemayam Prabu Siliwangi. Pada masa pemerintahan Prabu Siliwangi yang menguasai Jawa Barat, terjadi peperangan melawan Majapahit. Selain itu Prabu Siliwangi juga harus berperang melawan Kerajaan Kesultanan Banten. Setelah menderita kekalahan yang sangat hebat Prabu Siliwangi melarikan diri bersama para pengikutnya ke Gunung Gede.

Sekitar gunung Gede banyak terdapat petilasan peninggalan bersejarah yang dianggap sakral oleh sebagian peziarah, seperti petilasan Pangeran Suryakencana, putri jin dan Prabu Siliwangi. Kawag Gunung Gede yang terdiri dari, Kawah Ratu, Kawah Lanang, dan Kawah Wadon, dijaga oleh Embah Kalijaga. Embah Serah adalah penjaga Lawang Seketeng (pintu jaga) yang terdiri atas dua buah batu besar. Pintu jaga tersebut berada di Batu Kukus, sebelum lokasi air terjun panas yang menuju kearah puncak.

Sumber : http://sanggrahanpecintaalam.wordpress.com/cerita-mitoskepercayaansejarah-dan-misteri-gn-gede-pangrango/

Pulau Komodo (Indonesia bukan cuma Bali)

Wisata Pulau Komodo

Pulau komodo atau biasa dikenal sebagai taman nasional pulau komodo itu telah ada sejak 1980 dan dinyatakan sebagai taman wisata yang harus dilindungi. Pada mulanya taman nasional ini dibentuk sebagai tempat melestarikan dari spesies komodo itu sendiri. Namun seiring berjalannya waktu tempat ini juga digunakan untuk melestarikan keragaman hayati alut maupun darat yang masih dalam satu wilayah.

Dengan dibukanya wisata pulau komodo maka pulau ini juga menyediakan sarana maupun fasilitas wisata layaknya akomodasi dan transportasi bagi wisatawan. Keindahan akan panorama alam Pulau Komodo, dapat kita jumpai dari daerah sekitar pesisir dan lautnya. Dengan kondisi air laut yang sangat jernih serta keindahan dari biota lautnya tidak bisa diragukan. Agar kelestarian kondisi pulau komodo tetap terjaga, maka pemerintah Indonesia membuat tempat ini sebagai salah satu taman nasional. Hal ini telah diresmikan sejak tahun 1980.

Keindahan Wisata Pulau Komodo

Pulau yang memiliki luas 1817 kilometer persegi ini telah difungsikan untuk melindungi hewan asli komodo. Bahkan tempat ini menjadi salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Bertemakan Alam. Selain itu pemerintah sendiri telah mencangankan mengenai Eco-wisata pada Taman Nasional Pulau Komodo yang diharapkan dapat menarik banyak para wisatawan domestik maupun manca negara. Dan tidak hanya orang tua, para anak-anak juga diharapkan datang untuk berwisata kesini karena tidak perlu lagi takut akan binatang komodo. Tempat ini juga telah memperhatikan berbagai faktor keamanan bagi para pengunjung agar keamannya terjaga.

Apabila dahulu banyak para wisatawan bimbang mengenai fasilitas khususnya transportasi untuk berwisata ke pulau ini, maka saat ini hal ini tidak perlu dipermasalahkan lagi karena pemerintah telah menggarap serius akan masalah ini. Sebagai tempat wisata maka pulau ini banyak dikunjungi oleh tidak hanya para wisatawan lokal tetapi juga wisatawan mancanegara. Tak banyak yang tahu bahwa ekosistem bawah laut di Pulau Komodo juga bisa kita acungi jempol. Ditambah lagi tempat wisata Labuhan bajo yang juga menawarkan keindahan dan menyajikan kenyamanan dalam menikmati masa liburan Anda. Maka anda bisa berenca dari sekarang untuk mengunjungi tempat wisata yang satu ini agar bisa menyaksikan secara langsung komodo di habitat aslinya dan juga tempat – tempat indah lain di sekitarnya pulau komodo seperti wisata danau kelimutuyang tentu saja akan menjadi momen yang tidak dapat di lupakan. Jangan lupa untuk membawa kamera untuk mengabadikan momen-momen indah di pulau komodo.

Sumber : indonesiaexplorer.net

Gili Trawangan (Indonesia bukan cuma Bali)

Gili Trawangan, Lombok Island Most Exotic

Nothing wrong with it if a lot of people say that Gili Trawangan is the most exotic island of Lombok. Her beauty rivaled the beauty of the Caribbean Sea. Breathtaking underwater beauty. Really, you have to make Gili Trawangan as a primary destination when spending time in Lombok, West Nusa Tenggara.

Gili Trawangan there are various ornamental creatures of God that you can enjoy. The sand on the beach is very white, the water is too clear, the beach is clean and free of hawkers main attraction Gili Trawangan. You will see how foreign tourists, in particular, very casually sunbathing on the beach without being distracted. Shades of blue and green sea will be your eyes pemadangan prevalent. Lauta without limitation, beautiful colors. Yes, this is heaven Gili Trawangan. We also get to see the fish and coral reef right off the boat sailing without having to dive.For those who want to see more clearly underwater riches, the choice is snorkeling and diving. Flow of a quiet beach, makes you comfortable for long expanse of blue coral and various fish beautifully danced. Not only that, the weather was sunny and blue skies it was not enough to contribute beauty Gili Trawangan. This area is also quite green with a range of spruce, acacia, coconut and a row of thatched houses typical Sasak tribe. Pleasant stroll along the island that only has a length of 2 km and a width of 1.5 km. Travelers only need 2 hours to circumnavigate Gili Trawangan. Besides the beauty of the island saaat sip a walk, you will meet many native island. Recognized or not, the friendliness of local people is another attraction Gili Trawangan. So, you do not have to fear getting lost because there are those who will tell the correct route.

Gili Trawangan also kept the charm for anyone who like sunrise and sunset. You just need to sit back and enjoy the whole and the rising of the sun. For photography enthusiasts, you should not miss this moment. Sunset will be more beautiful if you look at it from a hill on Gili Trawangan serving incredible scenery. We will see a panoramic view of Bali Strait and Mount Agung in the distance. Golden sunset light will slowly lull Gili Trawangan. Ah, but the island never really sleep. At nightfall, we'll see a lot of party night held some cafe seputaran region. Moreover, when the full moon party held various beauty while enjoying the full moon.Travelers on this beautiful island has many choices of activities. You can try scuba diving, snorkeling, kayaking, surfing and horse riding. Here you can not only dive during the day, some agencies also offer services diving diving at night. You will witness the beauty of the ocean and coral reefs other than the usual. If you want to see the beauty beneath the sea in two destinations at the same time, they offer snorkeling from Senggigi to Gili Trawangan or otherwise. Fun is not it?.Or for those who do not like the challenge of water sports, you can by riding cidomo berkelling island. Cidomo is short Cikar Motor Horse carts are a typical train Lombok. Gili Trawangan off limits to motor vehicles. For convenience, tranquility and avoid pollution, tourists can only ride the bike a lot cidomo and rented out by residents. Gili Trawangan is not merely offer the beauty of the sea. In this place artifacts cannon are the remnants of the Japanese army who had stopped at the island.Do not necessarily rush home if it is satisfied traveled on the island are included in the administrative area of ​​the village of West Lombok's Gili Indah, you can simply cross to the other two namely Gili Gili Air and Gili Meno are not less beautiful. Its beauty will anesthetize you.To get to Gili Trawangan, you have to wade through the Port of wards, in North Lombok with a ticket price of Rp. 20 thousand. From the town of Mataram, Port Ward can be reached by taking a taxi through the road along the beach Senggigi a rate of about Rp. 100 thousand.Since Gili Trawangan is the island with full amenities, you will not be short of lodging options. There Tir Na Nog Hotel, Manta Dive Gili Trawangan, or The Trawangan Resort. Quickly select and enjoy this world-class tourist destination.

Sumber : http://uniqueexplorer.blogspot.com/2012/11/gili-trawangan-lombok-island-most-exotic.html

Simian Line (Tangan Kiri saya Simian Line)

Sebenarnya ini bukan mengenai hukum, ekonomi, ataupun bisnis yang adalah duniaku sekarang. Yang dibahas saat ini lebih merujuk pada persoalan pribadi. Kemudian, saya akhirnya harus membuat tulisan ini karena saya adalah salah satu di antara kaum kami yang katanya hanya menempati presentasi 3 % di dunia, dan  14 % di Asia ( saya dari belahan Asia).

Dari sisi ilmu palmistry atau ilmu membaca garis tangan, orang yang terlahir dengan garis tangan lurus ibarat pedang bermata dua. Menyatunya garis kepala dan garis hati konon menunjukkan bahwa orang tersebut susah memisahkan antara emosi (garis hati) dan rasio (garis kepala). Menurut kepercayaan bangsa Yunani, Simian Line adalah prajurit terbaik & terkuat dalam pasukan perang Spartan Yunani.                Dari sisi medis, konon ada banyak studi yang mengaitkan garis tangan jenis simian lines ini dengan kondisi medis tertentu yang masuk kategori abnormal, termasuk kasus-kasus kelainan seperti Down Syndrome dan Fetal Alcohol Syndrome. Namun menurut sebuah survei yang pernah dilakukan oleh seorang ahli palmistry, ada lebih banyak orang simian line yang tidak memiliki kelainan medis. Orang simian itu tak pernah setengah-setengah dalam bersikap dan berbuat. Jadi kalau dia jahat dia akan menjadi jahat sekali dan kalau dia baik dia akan menjadi orang yang sangat baik. Kalau hitam ya hitam kalau putih ya putih, tergantung kepada orang yang punya tangan tersebut.Ada 3 tipe Simian Line, yaitu :1) Simian Line di telapak tangan kanan: Biasanya mereka yang memiliki garis tangan ini cenderung mudah marah, agak badung, dan susah menahan emosinya bila udah bertarung hati-hati gan pukulannya.
2) Simian Line di telapak tangan kiri: Mereka biasanya memiliki sifat cool, ayem, periang, tenang, sabar, bijaksana, ogah ikut campur urusan orang, peduli pada orang lain, dan kelebihan garis pada tangan kiri ini dapat menyembuhkan (healing) untuk penyembuhan, misal pijat walau pelan dan sebentar tapi lihat hasilnya.
3) Simian Line di kedua telapak tangan:Garis tangan pada kedua tangannya si pemilik imian jenis ini adalah keseimbangan dari keduanya, aneh banget pokoknya, misal dia bertengkar dengan orang lain, tapi setelah bertengkar dia minta maap sendiri atau malah menyembuhkan pukulannya dengan tangan kirinya. Sering terjadi pertarungan batin dighati simian ini, karena disisi lain ingin berbuat jahat,tapi disisi lain kingin berbuat baik. Namun simian ini adalah gabungan dari kedua jenis simian, jadi dapat mengendalikan emosinya.
Manusia Simian mempunyai bakat yang istimewa yang kalau diasah dapat menjadi suatu profesi yang istimewa. Ada yang dapat menjadi scientist seperti Einstein, atau musisi seperti Mozart. Ada yang dapat melihat ke masa depan seperti Edgar Cayce atau pelukis seperti Leonardo Da Vinci. Ada juga yang menjadi martial artist seperti Mohammad Ali. Simian awalnya bingung apa yang mau dia geluti karena ia memiliki kedua-duanya, atau Jack of All Trades. Oleh karena kemampuanya yang menonjol dan berkesan mistis, pada masa kerajaan manusia Simian sering menjadi penasehat para raja.
                Simian Line mempunyai inteligen yang lebih tinggi dari normal. Inteligen manusia bisa dibagi antara analitikal (otak kiri) atau kreatifitas (otak kanan). Manusia biasa hanya bisa dominan salah satunya. Akan tetapi kami manusia simian dapat menjadi dominan dalam kedua-duanya sekaligus, yaitu orang yang sangat analitikal dan sangat kreatif. Kami dapat konsentrasi 100% otak kami dalam satu materi dalam satu waktu Kami dapat mengingat apa yang kami pelajari seumur hidup. Pelajaran yang kami dapatkan puluhan tahun masih dapat kami review tanpa alat bantu apapun karena kemampuan kami yang tinggi dalam mengingat dan menganalisa dalam waktu bersamaan.
Ini pendapat Jennifer Boyer, (seorang ahli palmistry) :
                Ketika ada 1 baris bukan 2 baris menandai telapak tangan horizontal, maka ini disebut garis Simian. Biasanya setidaknya ada tiga garis di telapak tangan. Garis kepala, garis jantung, dan garis kehidupan. Tetapi ketika garis Simian hadir, garis kepala dan garis hati bersatu tak terpisah.                Ketika Anda membaca buku-buku palmistri Anda akan menemukan bahwa garis Simian pertanda banyak "pemberitaan buruk," ditambah ada banyak data yang bertentangan mengenai maknanya.Sebagian besar orang yang telah mengajukan pertanyaan ini sangat khawatir tentang hal ini .Saya mengamati orang yang saya baca garis tangannya, untuk pengumpulan data sendiri tentang garis tangan "pertanda buruk.".                Mereka yang memiliki garis yang saya tahu secara pribadi dan sebagai klien telah membantu saya membentuk ide-ide saya tentang apa yang yang diwakili oleh garis ini. Ingat ketika menentukan pengaruh garis ini penting untuk memeriksa untuk melihat apakah di kedua tangan. Seringkali hanya di satu tangan. Seperti biasa, saya akan mengulang sendiri memberitahu Anda bahwa Anda harus melihat setidaknya dua tanda lain untuk mendukung apa pun satu baris atau tanda menunjukkan. 
Maka, ini adalah beberapa ciri kepribadian berbaris Simian:

1. Mereka biasanya sangat energik tentang apa saja yang mereka lakukan.

1. Mereka cenderung melihat segala sesuatu sebagai hitam atau putih, tidak abu-abu dalam persepsi mereka.

1. Karena garis adalah kombinasi dari garis hati dan kepala mereka akan mendekati tujuan mereka benar-benar mental atau emosional dalam semua situasi. Pikiran dan emosi berbaur dengan mudah. Ini menciptakan pikiran tunggal dalam kepribadian mereka yang telah saya temukan memungkinkan untuk fokus yang luar biasa dan kemampuan untuk menindaklanjuti janji-janji dan tujuan. Saya melihat mereka sebagai setia dan tekun.

1. Mereka kreatif dan sering didorong untuk melakukan hal yang kreatif menurut pemikiran mereka.

Garis tangan simian berbentuk lurus, karena garis itu merupakan perpaduan dari garis hati dan garis kepala di telapak tangan. Orang normal selalu punya dua garis major horizontal terpisah, nah itu adalah garis kepala dan garis hati. Orang2 simian menyatukan garis2 itu.Jadi orang2 ini akan sangat sangat sangat sukses jika dia bekerja atau berkarir di bidang yang hatinya senangi. Kalo sebaliknya, dia akan terpuruk banget. Orang simian ini ekstrim, sekalinya baik, baik banget, sekalinya jahat, jahat banget, sekalinya pinter, ya di atas rata-rata. Sekalinya bego ya bego banget.Orang simian kebanyakan menyukai hal2 unik dan beda dari yang lain.Orang simian secara intuitif pasti akan ketemu orang simian lainnya, entah itu hubungan keluarga, teman, pacar, rekan bisnis. Kalau mereka dah ketemu, kebanyakan hubungan mereka langgeng dan positif (kok gw belum ketemu ya?),jadi kurang lebih karekteristik garis tangan ini adalah Nakal,Keras Kepala & Suka suasana yang tenang. Bagi orang yang memiliki gari tangan Simian Line,menurut kepercayaan Jawa kuno memiliki hidup yang berkecukupan dalam kehidupannya kelak.Bahkan banyak yang yang meramal kalau tipe Simian Line adalah jenis yang sangat setia terhadap pasangannya di kemudian hari.Penulis sendiri sih percaya nggak percaya, ini semua adalah sebuah anugrah dari Allah SWT yang harus disyukuri, sebuah mahakarya dari Sang Maha Pencipta. Dan jika penulis bandingkan keterangan tersebut dengan diri penulis sendiri yah memang ada benarnya keras kepala, nakal dan suka dengan ketenangan. Sooo..  sekedar itu aja yang bisa penulis share itu pun hanya beberapa yang penulis copas dari beberapa sumber dan jika ingin mengetahui lebih lengkapnya coba aja di acak-acak itu mbah google hehe.. :D

Sumber : http://blogdinaxiu.blogspot.com/2014/04/aku-dan-simian-line-ku.html

Maaf saya megcopas artikel ini, karena saya kagum dan saya juga simian Line di tangan kiri 

Kujang Senjata Khas SUNDA

Untuk kegunaan lain dari Kujang, lihat Kujang (disambiguasi).

Kujang, senjata khas Sunda

Replika kujang pada monumen kotaBogor

Kujang adalah sebuah senjata unik dari daerah Jawa Barat. Kujang mulai dibuat sekitar abad ke-8 atau ke-9, terbuat dari besi, baja dan bahan pamor, panjangnya sekitar 20 sampai 25 cm dan beratnya sekitar 300 gram.

Kujang merupakan perkakas yang merefleksikan ketajaman dan daya kritis dalam kehidupan juga melambangkan kekuatan dan keberanian untuk melindungi hak dan kebenaran. Menjadi ciri khas, baik sebagai senjata, alat pertanian, perlambang, hiasan, ataupun cindera mata.

Menurut Sanghyang siksakanda ng karesian pupuh XVII, kujang adalah senjata kaum petani dan memiliki akar pada budaya pertanian masyarakat Sunda.

Deskripsi

Kujang dikenal sebagai benda tradisional masyarakat Jawa Barat (Sunda) yang memiliki nilai sakral serta mempunyai kekuatan magis. Beberapa peneliti^[siapa?] menyatakan bahwa istilah "kujang" berasal dari kata kudihyang (kudi dan Hyang. Kujang (juga) berasal dari kata Ujang, yang berarti manusia atau manusa. Manusia yang sakti sebagaimana Prabu Siliwangi.

Kudi diambil dari bahasa Sunda Kuno yang artinya senjata yang mempunyai kekuatan gaib sakti, sebagai jimat, sebagai penolak bala, misalnya untuk menghalau musuh atau menghindari bahaya/penyakit^. Senjata ini juga disimpan sebagai pusaka, yang digunakan untuk melindungi rumah dari bahaya dengan meletakkannya di dalam sebuah peti atau tempat tertentu di dalam rumah atau dengan meletakkannya di atas tempat tidur (Hazeu, 1904 : 405-406). Sementara itu, Hyang dapat disejajarkan dengan pengertian Dewa dalam beberapa mitologi, namun bagi masyarakat Sunda Hyang mempunyai arti dan kedudukan di atas Dewa, hal ini tercermin di dalam ajaran “Dasa Prebakti” yang tercermin dalam naskah Sanghyang Siksa Kanda Ng Karesian disebutkan “Dewa bakti di Hyang”.

Secara umum, Kujang mempunyai pengertian sebagai pusaka yang mempunyai kekuatan tertentu yang berasal dari para dewa (=Hyang), dan sebagai sebuah senjata, sejak dahulu hingga saat ini Kujang menempati satu posisi yang sangat khusus di kalangan masyarakat Jawa Barat (Sunda). Sebagai lambang atau simbol dengan niali-nilai filosofis yang terkandung di dalamnya, Kujang dipakai sebagai salah satu estetika dalam beberapa lambang organisasi serta pemerintahan. Disamping itu, Kujang pun dipakai pula sebagai sebuah nama dari berbagai organisasi, kesatuan dan tentunya dipakai pula oleh Pemda Propinsi Jawa Barat.

Di masa lalu Kujang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat Sunda karena fungsinya sebagai peralatan pertanian. Pernyataan ini tertera dalam naskah kuno Sanghyang Siksa Kanda Ng Karesian (1518 M) maupun tradisi lisan yang berkembang di beberapa daerah diantaranya di daerah Rancah, Ciamis. Bukti yang memperkuat pernyataan bahwa kujang sebagai peralatan berladang masih dapat kita saksikan hingga saat ini pada masyarakat Baduy, Banten dan Pancer Pangawinan di Sukabumi.

"Segala macam hasil tempaan, ada tiga macam yang berbeda. Senjata sang prabu ialah: pedang, abet (pecut), pamuk, golok, peso teundeut, keris. Raksasa yang dijadikan dewanya, karena digunakan untuk membunuh. Senjata orang tani ialah: kujang, baliung, patik, kored, pisau sadap. Detya yang dijadikan dewanya, karena digunakan untuk mengambil apa yang dapat dikecap dan diminum. Senjata sang pendeta ialah: kala katri, peso raut, peso dongdang, pangot, pakisi. Danawa yang dijadikan dewanya, karena digunakan untuk mengerat segala sesuatu, Itulah ketiga jenis senjata yang berbeda pada sang prebu, pada petani, pada pendeta. Demikianlah bila kita ingin tahu semuanya, tanyalah pandai besi."

Dengan perkembangan kemajuan, teknologi, budaya, sosial dan ekonomi masyarakat Sunda, Kujang pun mengalami perkembangan dan pergeseran bentuk, fungsi dan makna. Dari sebuah peralatan pertanian, kujang berkembang menjadi sebuah benda yang memiliki karakter tersendiri dan cenderung menjadi senjata yang bernilai simbolik dan sakral. Wujud baru kujang tersebut seperti yang kita kenal saat ini diperkirakan lahir antara abad 9 sampai abad 12.

Bagian-bagian Kujang

Karakteristik sebuah kujang memiliki sisi tajaman dan nama bagian, antara lain : papatuk/congo (ujung kujang yang menyerupai panah), eluk/silih (lekukan pada bagian punggung), tadah (lengkungan menonjol pada bagian perut) dan mata (lubang kecil yang ditutupi logam emas dan perak). Selain bentuk karakteristik bahan kujang sangat unik cenderung tipis, bahannya bersifat kering, berpori dan banyak mengandung unsur logam alam.

Dalam Pantun Bogor sebagaimana dituturkan oleh Anis Djatisunda (996-2000), kujang memiliki beragam fungsi dan bentuk. Berdasarkan fungsi, kujang terbagi empat antara lain : Kujang Pusaka (lambang keagungan dan pelindungan keselamatan), Kujang Pakarang (untuk berperang), Kujang Pangarak (sebagai alat upacara) dan Kujang Pamangkas (sebagai alat berladang). Sedangkan berdasarkan bentuk bilah ada yang disebut Kujang Jago (menyerupai bentuk ayam jantan), Kujang Ciung (menyerupai burung ciung), Kujang Kuntul (menyerupai burung kuntul/bango), Kujang Badak (menyerupai badak), Kujang Naga (menyerupai binatang mitologi naga) dan Kujang Bangkong (menyerupai katak). Disamping itu terdapat pula tipologi bilah kujang berbentuk wayang kulit dengan tokoh wanita sebagai simbol kesuburan.

Mitologi

Menurut orang tua ada yang memberikan falsafah yang sangat luhur terhadap Kujang sebagai;

Ku-Jang-ji rek neruskeun padamelan sepuh karuhun urang

Janji untuk meneruskan perjuangan sepuh karuhun urang/ nenek moyang yaitu menegakan cara-ciri manusa dan cara ciri bangsa. Apa itu?

Cara-ciri Manusia ada 5

Welas Asih (Cinta Kasih),

Tatakrama (Etika Berprilaku),

Undak Usuk (Etika Berbahasa),

Budi Daya Budi Basa,

Wiwaha Yuda Na Raga ("Ngaji Badan".

Cara-ciri Bangsa ada 5

Rupa,

Basa,

Adat,

Aksara,

Kebudayaan

Sebetulnya masih banyak falsafah yang tersirat dari Kujang yang bukan sekedar senjata untuk menaklukan musuh pada saat perang ataupun hanya sekedar digunakan sebagai alat bantu lainnya.

Sejarah Bentuk Kujang

Nilai Kujang sebagai sebuah jimat atau azimat, pertama kali muncul dalam sejarah Kerajaan Padjadjaran Makukuhan dan Panjalu. Tepatnya pada masa pemerintahan Prabu Kudo Lalean(disebut juga Prabu Kuda Lelean di tanah Sunda dan Kerajaan Panjalu Ciamis). Prabu Kuda Lelean / Kudo lalean juga dikenal sebagai Hyang Bunisora dan Batara Guru di Jampang karena menjadi seorang petapa atau resi yang mumpuni di Jampang (Sukabumi).

Sejak itu, Kujang secara berangsur-angsur dipergunakan para raja dan bangsawan Kerajaan itu sebagai lambang kewibawaan dan kesaktian. Suatu ketika, Prabu Kudo Lalean tengah melakukan tapa brata di suatu tempat. Tiba-tiba sang prabu mendapat ilham untuk mendesain ulang bentuk Kujang, yang selama ini dipergunakan sebagai alat pertanian.

Anehnya, desain terbaru yang ada di benak sang Prabu, bentuknya mirip dengan Pulau “Djawa Dwipa”, yang dikenal sebagai Pulau Jawa pada masa kini. Nah, setelah mendapat ilham itu, segera prabu Kudo Lalean menugaskan Mpu Windu Supo, seorang pandai besi dari keluarga kerajaan. Ia diminta membuat mata pisau seperti yang ada di dalam pikiran sang Prabu. Mulanya, Mpu Windu Supo gusar soal bentuk senjata yang mesti dibuatnya. Maka sebelum melakukan pekerjaan, Mpu Windu Supo melakukan meditasi, meneropong alam pikiran sang prabu. Akhirnya didapatlah sebuah bayangan tetang purwa rupa (prototype) senjata seperti yang ada dalam pikiran Kudo Lalean.

Setelah meditasinya usai, Mpu Windu Supo memulai pekerjaannya. Dengan sentuhan-sentuhan magis yang diperkaya nilai-nilai filosofi spiritual, maka jadilah sebuah senjata yang memiliki kekuatan tinggi. Inilah sebuah Kujang yang bentuknya unik, dan menjadi sebuah objek bertenaga gaib. Senjata ini memiliki 2 buah karakteristik yang mencolok. Bentuknya menyerupai Pulau Jawa dan terdapat 3 lubang di suatu tempat pada mata pisaunya. Inilah sebuah senjata yang pada generasi mendatang selalu berasosiasi dengan Kerajaan Padjadjaran Makukuhan.

Bentuk Pulau Jawa sendiri merupakan filosofi dari cita-cita sang Prabu, untuk menyatukan kerajaan-kerajaan kecil tanah Jawa menjadi satu kerajaan yang dikepalai Raja Padjadjaran Makukuhan. Sementara tiga lubang pada pisaunya melambangkan Trimurti, atau tiga aspek Ketuhanan dari agama Hindu, yang juga ditaati oleh Kudo Lalea. Tiga aspek Ketuhanan menunjuk kepada Brahma, Vishnu, dan Shiva. Trinitas Hindu (Trimurti) juga diwakili 3 kerajaan utama pada masa itu. Kerajaan-kerajaan itu antara lain Pengging Wiraradya, yang berlokasi di bagian Timur Jawa; Kerajaan Kambang Putih, yang berlokasi di bagian Utara Jawa, dan Kerajaan Padjadjaran Makukuhan, berlokasi di Barat.

Bentuk Kujang berkembang lebih jauh pada generasi mendatang. Model-model yang berbeda bermunculan. Ketika pengaruh Islam tumbuh di masyarakat, Kujang telah mengalami reka bentuk menyerupai huruf Arab “Syin”. Ini merupakan upaya dari wilayah Pasundan, yakni Prabu Kian Santang(Dikenal juga dengan Nama Prabu Borosngora ,dan Bunisora Suradipati dari kerajaan panjalu), yang berkeinginan meng-Islamkan rakyat Pasundan. Akhirnya filosofi Kujang yang bernuansa Hindu dan agama dari kultur yang lampau, direka ulang sesuai dengan filosofi ajaran Islam. Syin sendiri adalah huruf pertama dalam sajak (kalimat) syahadat dimana stiap manusia bersaksi akan Tuhan yang Esa dan Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Dengan mengucap kalimat syahadat dan niat di dalam hati inilah, maka setiap manusia secara otomatis masuk Islam.

Manifestasi nilai Islam dalam senjata Kujang adalah memperluas area mata pisau yang menyesuaikan diri dengan bentuk dari huruf Syin. Kujang model terbaru seharusnya dapat mengingatkan si pemiliknya dengan kesetiannya kepada Islam dan ajarannya. Lima lubang pada Kujang telah menggantikan makna Trimurti. Kelima lubang ini melambangkan 5 tiang dalam Islam (rukun Islam). Sejak itulah model Kujang menggambarkan paduan dua gaya yang didesain Prabu Kudo Lalean dan Prabu Kian Santang. Namun wibawa Kujang sebagai senjata pusaka yang penuh “kekuatan lain” dan bisa memberi kekuatan tertentu bagi pemiliknya, tetap melekat.

Dalam perkembangannya, senjata Kujang tak lagi dipakai para raja dan kaum bangsawan. Masyarakat awam pun kerap menggunakan Kujang sama seperti para Raja dan bangsawan. Di dalam masyarakat Sunda, Kujang kerap terlihat dipajang sebagai mendekorasi rumah.

Konon ada semacam keyakinan yang berkait dengan keberuntungan, perlindungan, kehormatan, kewibawaan dan lainnya. Namun, ada satu hal yang tak boleh dilakukan. Yakni memajang Kujang secara berpasangan di dinding dengan mata pisau yang tajam sebelah dalam saling berhadapan. Ini merupakan tabuatau larangan. Selain itu, tidak boleh seorangpun mengambil fotonya sedang berdiri di antara 2 Kujang dalam posisi tersebut. Kabarnya, ini akan menyebabkan kematian terhadap orang tersebut dalam waktu 1 tahun, tidak lebih tapi bisa kurang.

Sumber : Wikipedia

Sunda Wiwitan

Sunda Wiwitan adalah agama atau kepercayaan pemujaan terhadap kekuatan alam dan arwah leluhur (animisme dan dinamisme) yang dianut oleh masyarakat tradisional Sunda.^[1] Akan tetapi ada sementara pihak yang berpendapat bahwa Agama Sunda Wiwitan juga memiliki unsur monoteismepurba, yaitu di atas para dewata dan hyang dalam pantheonnya terdapat dewa tunggal tertinggi maha kuasa yang tak berwujud yang disebut Sang Hyang Kersa yang disamakan dengan Tuhan Yang Maha Esa.

Penganut ajaran ini dapat ditemukan di beberapa desa di provinsi Banten danJawa Barat, seperti di Kanekes, Lebak, Banten; Ciptagelar Kasepuhan Banten Kidul, Cisolok, Sukabumi; Kampung Naga; Cirebon; dan Cigugur, Kuningan. Menurut penganutnya, Sunda Wiwitan merupakan kepercayaan yang dianut sejak lama oleh orang Sunda sebelum datangnya ajaran Hindu dan Islam.

Ajaran Sunda Wiwitan terkandung dalam kitab Sanghyang siksakanda ng karesian, sebuah kitab yang berasal dari zaman kerajaan Sunda yang berisi ajaran keagamaan dan tuntunan moral, aturan dan pelajaran budi pekerti. Kitab ini disebut Kropak 630 oleh Perpustakaan Nasional Indonesia. Berdasarkan keterangan kokolot (tetua) kampung Cikeusik, orang Kanekes bukanlah penganut Hindu atau Buddha, melainkan penganut animisme, yaitu kepercayaan yang memuja arwah nenek moyang. Hanya dalam perkembangannya kepercayaan orang Kanekes ini telah dimasuki oleh unsur-unsur ajaran Hindu, dan hingga batas tertentu, ajaran Islam. Dalam Carita Parahyangan kepercayaan ini disebut sebagai ajaran "Jatisunda".

Mitologi dan sistem kepercayaan

1.   Buana Nyungcung: tempat bersemayam Sang Hyang Kersa, yang letaknya paling atas

1.   Buana Panca Tengah: tempat berdiam manusia dan makhluk lainnya, letaknya di tengah

1.   Buana Larang: neraka, letaknya paling bawah

Filosofi

·         Welas asih: cinta kasih

·         Undak usuk: tatanan dalam kekeluargaan

·         Tata krama: tatanan perilaku

·         Budi bahasa dan budaya

·         Wiwaha yudha naradha: sifat dasar manusia yang selalu memerangi segala sesuatu sebelum melakukannya

·         Rupa

·         Adat

·         Bahasa

·         Aksara

·         Budaya

·         Yang tidak disenangi orang lain dan yang membahayakan orang lain

·         Yang bisa membahayakan diri sendiri

TradisiTempat suci

Kekuasaan tertinggi berada pada Sang Hyang Kersa (Yang Mahakuasa) atau Nu Ngersakeun (Yang Menghendaki). Dia juga disebut sebagai Batara Tunggal (Tuhan yang Mahaesa), Batara Jagat (Penguasa Alam), dan Batara Seda Niskala(Yang Gaib). Dia bersemayam di Buana Nyungcung. Semua dewa dalam konsep Hindu (Brahma, Wishnu, Shiwa, Indra, Yama, dan lain-lain) tunduk kepada Batara Seda Niskala.

Ada tiga macam alam dalam kepercayaan Sunda Wiwitan seperti disebutkan dalam pantun mengenai mitologi orang Kanekes:

Antara Buana Nyungcung dan Buana Panca Tengah terdapat 18 lapis alam yang tersusun dari atas ke bawah. Lapisan teratas bernama Bumi Suci Alam Padang atau menurut kropak 630 bernama Alam Kahyangan atau Mandala Hyang. Lapisan alam kedua tertinggi itu merupakan alam tempat tinggal Nyi Pohaci Sanghyang Asri dan Sunan Ambu.

Sang Hyang Kersa menurunkan tujuh batara di Sasaka Pusaka Buana. Salah satu dari tujuh batara itu adalah Batara Cikal, paling tua yang dianggap sebagai leluhur orang Kanekes. Keturunan lainnya merupakan batara-batara yang memerintah di berbagai wilayah lainnya di tanah Sunda. Pengertian nurunkeun (menurunkan) batara ini bukan melahirkan tetapi mengadakan atau menciptakan.

Paham atau ajaran dari suatu agama senantiasa mengandung unsur-unsur yang tersurat dan yang tersirat. Unsur yang tersurat adalah apa yang secara jelas dinyatakan sebagai pola hidup yang harus dijalani, sedangkan yang tersirat adalah pemahaman yang komprehensif atas ajaran tersebut. Ajaran Sunda Wiwitan pada dasarnya berangkat dari dua prinsip, yaitu Cara Ciri Manusia dan Cara Ciri Bangsa.

Cara Ciri Manusia adalah unsur-unsur dasar yang ada di dalam kehidupan manusia. Ada lima unsur yang termasuk di dalamnya:

Kalau satu saja cara ciri manusia yang lain tidak sesuai dengan hal tersebut maka manusia pasti tidak akan melakukannya.

Prinsip yang kedua adalah Cara Ciri Bangsa. Secara universal, semua manusia memang mempunyai kesamaan di dalam hal Cara Ciri Manusia. Namun, ada hal-hal tertentu yang membedakan antara manusia satu dengan yang lainnya. Dalam ajaran Sunda Wiwitan, perbedaan-perbedaan antarmanusia tersebut didasarkan pada Cara Ciri Bangsa yang terdiri dari:

Kedua prinsip ini tidak secara pasti tersurat di dalam Kitab Sunda Wiwitan, yang bernama Siksa Kanda-ng karesian. Namun secara mendasar, manusia sebenarnya justru menjalani hidupnya dari apa yang tersirat. Apa yang tersurat akan selalu dapat dibaca dan dihafalkan. Hal tersebut tidak memberi jaminan bahwa manusia akan menjalani hidupnya dari apa yang tersurat itu. Justru, apa yang tersiratlah yang bisa menjadi penuntun manusia di dalam kehidupan.

Awalnya, Sunda Wiwitan tidak mengajarkan banyak tabu kepada para pemeluknya. Tabu utama yang diajarkan di dalam agama Sunda ini hanya ada dua.

Akan tetapi karena perkembangannya, untuk menghormati tempat suci dan keramat (Kabuyutan, yang disebut Sasaka Pusaka Buana dan Sasaka Domas) serta menaati serangkaian aturan mengenai tradisi bercocok tanam dan panen, maka ajaran Sunda Wiwitan mengenal banyak larangan dan tabu. Tabu (dalam bahasa orang Kanekes disebut "Buyut") paling banyak diamalkan oleh mereka yang tinggal di kawasan inti atau paling suci, mereka dikenal sebagai orang Baduy Dalam.

Dalam ajaran Sunda Wiwitan penyampaian doa dilakukan melalui nyanyian pantun dan kidung serta gerak tarian. Tradisi ini dapat dilihat dari upacara syukuran panen padi dan perayaan pergantian tahun yang berdasarkan pada penanggalan Sunda yang dikenal dengan nama Perayaan Seren Taun. Di berbagai tempat di Jawa Barat, Seren Taun selalu berlangsung meriah dan dihadiri oleh ribuan orang. Perayaan Seren Taun dapat ditemukan di beberapa desa seperti diKanekes, Lebak, Banten; Ciptagelar Kasepuhan Banten Kidul, Cisolok, Sukabumi; Kampung Naga; dan Cigugur, Kuningan. Di Cigugur, Kuningan sendiri, satu daerah yang masih memegang teguh budaya Sunda, mereka yang ikut merayakan Seren Taun ini datang dari berbagai penjuru negeri.

Meskipun sudah terjadi inkulturasi dan banyak orang Sunda yang memeluk agama-agama di luar Sunda Wiwitan, paham dan adat yang telah diajarkan oleh agama ini masih tetap dijadikan penuntun di dalam kehidupan orang-orang Sunda. Secara budaya, orang Sunda belum meninggalkan agama Sunda ini.

Tempat suci atau tempat pemujaan yang dianggap sakral atau keramat dalam Agama Sunda Wiwitan adalah Pamunjungan atau disebut Kabuyutan. Pamunjungan merupakan punden berundak yang biasanya terdapat di bukit dan di Pamunjungan ini biasanya terdapat Menhir, Arca, Batu Cengkuk, Batu Mangkok, Batu Pipih dan lain-lain.

Pamunjungan atau Kabuyutan banyak sekali di Tatar Sunda seperti Balay Pamujan Genter Bumi, Situs Cengkuk, Gunung Padang, Kabuyutan Galunggung, Situs Kawali dll. Di Bogor sendiri sebagi Pusat Nagara Sunda dan Pajajaran dahulu terdapat Banyak Pamunjungan beberapa diantaranya adalah Pamunjungan Rancamaya nama dahulunya adalah Pamunjungan Sanghyang Padungkukan yang disebut Bukit Badigul namun sayang saat ini Pamunjungan tersebut sudah tidak ada lagi digantikan oleh Lapangan Golf.

Pada masanya Pamunjungan yang paling besar dan mewah adalah Pamunjungan Kihara Hyang yang berlokasi di Leuweung (hutan) Songgom, atau Balay Pamunjungan Mandala Parakan Jati yang saat ini lokasinya digunakan sebagai Kampung Budaya Sindang Barang.

Dengan banyaknya Pamunjungan atau Kabuyutan tersebut di Tatar Sunda membuktikan bahwa agama yang dianut atau agama mayoritas orang Sunda dahulu adalah Agama Jati Sunda atau Sunda Wiwitan, ini adalah jawaban kenapa di Sunda sangat jarang sekali diketemukan Candi. Namun begitu, Hindu dan Budha berkembang baik di Sunda bahkan Raja Salaka Nagara juga Tarumanagara adalah seorang Hindu yang taat. Candi Hindu yang ditemukan di Tatar Sunda adalah Candi Cangkuang yang merupakan candi Hindu pemujaan Siwa dan Percandian Batujaya di Karawang yang merupakan kompleks bangunan stupa Buddha.

Sumber : Wikipedia